Religiöse Sicht auf die Feuerbestattung: Judentum
Viele Religionen sehen das Thema Tod unterschiedlich. Es gibt diejenigen, die sich auf ihre eigenen spezifischen Lehren darüber beziehen, was nach dem Tod geschieht, und unterschiedliche Ansichten darüber haben, wie das Leben nach dem Tod aussehen könnte. Es gibt auch Menschen, die sich bei Bestattungs- und Gedenkgottesdiensten an Richtlinien halten und sich auf die Heilige Schrift stützen, wenn sie den Hinterbliebenen helfen, eine Entscheidung darüber zu treffen, was mit dem Körper ihres geliebten Menschen geschehen soll.
Traditionell bevorzugen viele Religionen die Beerdigung gegenüber der Einäscherung. Dies gilt sicherlich für diejenigen, die jüdische Gesetze befolgen. Allerdings gibt es hier Spielraum. Studien haben gezeigt, dass Feuerbestattungen immer beliebter werden , und alle Religionen, einschließlich des Judentums, mussten sich dieser Tatsache stellen. In solchen Fällen wurden Kirchenführer dazu ermutigt, auf die Heilige Schrift zurückzugreifen, um die Auswirkungen auf ihre jeweilige Religion zu prüfen.
Warum ist die Einäscherung beliebt?
Zahlen deuten darauf hin, dass die Zahl der Einäscherungen zunimmt, aber warum ist das so? Nun, es gibt viele Gründe, warum eine Person die Option in Betracht ziehen könnte, wenn sie zu ihrer jeweiligen Religion und Weltanschauung passt.
Die Kosten sind ein wichtiger Faktor, da für die Einäscherung nicht immer ein Grab oder ein Grabstein erforderlich ist. Erinnerungsurnen sind günstiger als Särge und können auch zu Hause aufbewahrt werden.
Die Einäscherung ist außerdem umweltfreundlicher, da bei Bestattungen große Mengen an Einbalsamierungschemikalien eingesetzt werden müssen, die von manchen als schädlich für die Erde angesehen werden.
Hinzu kommt die persönliche Note einer Einäscherung, da die Asche am Lieblingsort des Verstorbenen verstreut werden kann. Mit Kremationsschmuck können die Hinterbliebenen auch die Asche ihrer Liebsten aufbewahren und sie in der Nähe aufbewahren, wenn sie den betreffenden Gegenstand tragen möchten.
Manche Menschen sind auch gegen die Idee, beerdigt zu werden. Aus welchem Grund auch immer, es kann eine abstoßende Aussicht sein, auch wenn sie nach ihrem Tod nicht wissen würden, dass sie in einem Sarg eingesperrt sind.
Dies sind nur einige der Gründe , warum sich Menschen für die Einäscherung entscheiden , und wenn Ihr Glaube es zulässt, könnten Sie das auch tun.
Aber was bedeutet das für das Judentum? Die Einäscherung mag für viele die beliebte Wahl sein, aber können Menschen mit jüdischem Glauben diese Option für sich selbst oder ihre Angehörigen in Betracht ziehen? Untersuchungen deuten darauf hin, dass die Einäscherung bei Menschen jüdischen Glaubens zunimmt, auch wenn es Menschen gibt, die diese Möglichkeit nicht in Betracht ziehen würden. Wenn Sie Anhänger des Judentums sind oder sich einfach nur für das Thema interessieren, lesen Sie weiter, um mehr über den Glauben und die religiösen Ansichten zur Einäscherung zu erfahren.
Unterstützt das Judentum die Einäscherung?
In der jüdischen Tradition wurde die Einäscherung oft als Tabu betrachtet, sodass manche Glaubensbrüder ihre Pläne nach dem Tod möglicherweise noch einmal überdenken müssen, wenn ihre Kirchenführer ihnen diese Option verweigern. Das Gleiche gilt für jeden, der darüber nachdenkt, was er mit den Körpern seiner Lieben machen soll. Wie wir jedoch später feststellen werden, besteht möglicherweise Spielraum für eine gewisse Flexibilität.
Nach jüdischem Glauben verlässt die Seele den Körper nicht unmittelbar nach dem Tod. Anhänger des Glaubens glauben, dass es bei der Verwesung des Körpers in der Erde zu einer allmählichen Trennung kommt, weshalb die Einäscherung weiterhin verboten ist.
Ihre Ansichten werden durch die von ihnen verwendeten religiösen Texte untermauert, die sich ausführlich mit der Bestattung der Toten befassen. Im Alten Testament stützen Genesis 3:19 und Deuteronomium 21:23 ihren Glauben, dass der Körper auf die Erde zurückgebracht werden sollte. Im Jerusalemer Talmud 15 heißt es ausdrücklich, dass der Leichnam in seiner Gesamtheit begraben werden sollte und nicht erst, nachdem er durch die Einäscherung geschmälert wurde. Und die Verpflichtung, die Toten zu begraben, wird auch in einer Reihe rabbinischer Quellen dargelegt, darunter im Shulchan Aruch, im Sefer Hamitzvot des Maimonides und im Sanjedrin 46b.
Da die Einäscherung des Körpers die Bestattung des Fleisches unmöglich macht, wird sie als Verstoß gegen die Texte angesehen, die in den jüdischen Gesetzen verwendet werden.
Wenn wir in die Geschichte zurückblicken, sehen wir auch, dass die alten Juden die Einäscherung ablehnten, weil sie der heidnischen Praxis des Menschenopfers sehr ähnelte. Dies war damals für Israel ein weiterer Grund, die Einäscherung im Umgang mit den Leichen der Verstorbenen abzulehnen.
Aus diesen Gründen vertreten konservative und orthodoxe rabbinische Behörden die Auffassung, dass die Einäscherung verboten werden sollte. Sie akzeptieren die wissenschaftlichen Argumente gegen die Einäscherung und werden ihre Kirchenmitglieder aktiv von der Praxis abhalten. Wenn Familienmitglieder sich für eine Einäscherung entscheiden, gibt es Rabbiner, die die Beisetzung der Asche auf einem jüdischen Friedhof ablehnen. Da der Körper durch die Einäscherung entweiht wurde, werden sie argumentieren, dass er nicht mehr für den traditionellen Bestattungs- und Trauerprozess geeignet sei. Einige werden anführen, dass die betreffenden Familienmitglieder „von den Bräuchen der Gemeinschaft abgewichen“ seien, und ihnen verbieten, nach dem Tod ihrer Angehörigen den traditionellen jüdischen Bräuchen zu folgen.
Ist die Einäscherung gegen den Willen Gottes?
Im jüdischen Gesetz heißt es, dass der menschliche Körper seinem Schöpfer gehört; dh Gott! Aus diesem Grund wird den Juden gesagt, dass sie kein Recht haben, den Körper in irgendeiner Weise zu verunstalten, da sie eines Tages ihren gesamten Körper in demselben Zustand zurückgeben müssen, in dem er ihnen gegeben wurde. Da ihre Schriften darauf hindeuten, dass der Mensch nach Gottes Bild und Gleichnis geschaffen wurde, werden einige jüdische Lehrer argumentieren, dass eine Verletzung des menschlichen Körpers auch als Verletzung Gottes selbst angesehen wird.
Daher herrscht die Überzeugung vor, dass die Einäscherung gegen den Willen Gottes verstößt. Dies erstreckt sich natürlich auch auf andere Aspekte des Lebens eines Menschen. Selbstverstümmelung, einschließlich Piercings und Tätowierungen, gelten ebenso als verboten wie mangelnde Hygiene.
Nach jüdischem Recht liegt es in der rechtlichen und moralischen Verantwortung einer Person, für ihren eigenen Körper zu sorgen, und daraus folgt, dass sie sich nicht dafür entscheiden sollte, ihn nach dem Tod einäschern zu lassen.
Allerdings gibt es in biblischen Texten kein direktes Verbot der Einäscherung, trotz der Fülle an Versen, die eine ordnungsgemäße Bestattung des Leichnams befürworten. Jüdische Behörden wurden aufgefordert, ihre Traditionen zu überprüfen, um den Wunsch derjenigen Kirchenmitglieder zu unterstützen, die sich an die Einäscherungspraktiken halten möchten. Während einige immer noch argumentieren, dass die Einäscherung gegen den Willen Gottes verstößt, gibt es diejenigen, die biblische und rabbinische Texte interpretieren, um einen Mittelweg zu finden.
Können Kompromisse gefunden werden?
Die Gesetze in der jüdischen Gemeinde sind sehr streng, dennoch kam es in den letzten Jahren zu widersprüchlichen Standpunkten zu diesem Thema. Während die Einäscherung unter Gläubigen des jüdischen Glaubens noch immer abgeraten wird, hält die Reformbewegung innerhalb der jüdischen Kirche sie nicht mehr für sündig und völlig gegen den Willen Gottes.
Durch die Erforschung und Neuinterpretation religiöser Texte konnten einige Rabbiner innerhalb der Bewegung einen Grund finden, ihren Anhängern das Recht einzuräumen, sich für die Einäscherung zu entscheiden. Eine ordnungsgemäße Bestattung der sterblichen Überreste findet jedoch weiterhin auf einem jüdischen Friedhof statt, und die Familie muss weiterhin die im jüdischen Gesetz vorgeschriebenen Trauerphasen einhalten. Aber wenn es um die Frage geht, ob Schöpfung rechtlich erlaubt ist, sind viele deutlich flexibler.
Neben der Neuinterpretation religiöser Texte gibt es zwei Gründe, warum eine Einäscherung trotz ihres Tabus in Betracht gezogen werden könnte.
Man bezieht sich auf den biblischen Text über die Ehrung der Mutter und des Vaters. Während religiöse Lehren besagen, dass der Körper nach dem Tod nicht beschädigt oder entweiht werden sollte, besteht immer noch die Möglichkeit einer Einäscherung, wenn die Eltern dies von ihren Kindern verlangt haben. Einige Rabbiner machen es Familien einfacher, sich für die Feuerbestattung zu entscheiden, wenn ihre Eltern dies anstelle einer Beerdigung verlangt haben, sodass sie sich keine Sorgen machen müssen, ihre Eltern zu entehren.
Bei der Betrachtung traditioneller Praktiken verweisen einige Rabbiner auch auf den Holocaust. Im Zweiten Weltkrieg wurden Millionen von Juden in Gaskammern verbrannt, und dies hat einige Wissenschaftler dazu veranlasst, das Konzept der Einäscherung zu überdenken. Obwohl es immer noch ein heikles Thema ist, werden sie argumentieren, dass zwischen religiösen Erwartungen und der Realität unterschieden werden muss. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs besuchten viele Juden die Vernichtungslager und sammelten dann die Asche ein, um sie auf jüdischen Friedhöfen zu begraben. Einige Rabbiner der konservativen und reformatorischen Bewegung haben dieses Beispiel herangezogen, als sie über das Recht einer Person diskutierten, sich für die Einäscherung zu entscheiden, und erlauben so die Bestattung der Asche auf einem jüdischen Friedhof. Sie werden auch argumentieren, dass sie das Recht haben, bei der Bestattung der eingeäscherten Überreste mitzuwirken.
Daher besteht im Judentum die Möglichkeit, über eine Einäscherung nachzudenken, obwohl dies vom jeweiligen Rabbiner abhängt. Diejenigen, die eine Reform der jüdischen Gesetze fordern, werden dieser Möglichkeit gegenüber offen sein, da sie erkannt haben, dass die Einäscherung für viele die bevorzugte Wahl ist, auch innerhalb des jüdischen Glaubens. Es gibt jedoch Rabbiner, darunter viele innerhalb der orthodoxen Tradition, die den Antrag auf Einäscherung ablehnen oder sich weigern, bei der Bestattungszeremonie zu leiten.
Was ist der Bestattungsplan?
Wenn eine Einäscherung erlaubt ist, muss die betreffende Familie dennoch den im jüdischen Recht vorgeschriebenen Bestattungsplan befolgen. Dazu gehört auch die Notwendigkeit, vor der Beerdigung die fünf Phasen der Trauer einzuhalten .
Anschließend müssen sie einen Behälter für die eingeäscherten Überreste auswählen. Während wie bei einer normalen Bestattung weiterhin ein Sarg ausgewählt werden kann, besteht auch die Möglichkeit, eine Urne für die Unterbringung auf dem Bestattungsplatz auszuwählen. Allerdings muss der Behälter koscher sein, das heißt, er muss biologisch abbaubar sein und darf nicht am Sabbath hergestellt worden sein.
Anschließend werden Bestattungsgottesdienste abgehalten. Während viele Religionen die Verstreuung der Asche an Land oder auf See zulassen, argumentieren jüdische Gelehrte, dass die verbrannten Überreste auf einem Grundstück auf einem jüdischen Friedhof begraben werden sollten.
Sollten Sie sich für eine Feuerbestattung entscheiden?
Wenn Sie keinem Glaubenssystem angehören, liegt die Wahl bei Ihnen. Unabhängig davon, ob Sie über Ihren eigenen Tod oder den Tod eines geliebten Menschen nachdenken, können Sie zwischen einer Beerdigung oder einer Einäscherung wählen.
Sollten Sie dem jüdischen Glauben angehören, hängt die Antwort von Ihrem persönlichen Glaubenssystem und den Lehren Ihrer Kirche ab.
Es gibt sicherlich Gründe, sich für die Feuerbestattung zu entscheiden. Wie wir bereits besprochen haben, können Sie, wenn Ihre Eltern eingeäschert werden möchten, ihren Wünschen nachkommen, um sie nicht zu entehren. Wenn Ihr Rabbiner dies zulässt, haben Sie das Recht zu wählen.
Es gibt auch praktische Gründe, sich für die Feuerbestattung zu entscheiden. Wie wir bereits erwähnt haben, ergeben sich Kosteneinsparungen, es ist umweltfreundlicher und Sie können die Asche als religiöse Andenken zu Hause zum Andenken an Ihren Liebsten aufbewahren.
Denken Sie also über Ihre eigene Position nach.
Das Judentum hat eine lange und kontroverse Geschichte, wenn es um die Einäscherung geht, daher sind wir nicht in der Lage, irgendjemanden in dieser Angelegenheit zu beeinflussen. Es gibt verschiedene Denkrichtungen, und wenn Sie mit zwei verschiedenen Rabbinern sprechen würden, könnten Sie unterschiedliche Ansichten zu diesem Thema bekommen.
Das Beste, was jeder Anhänger des Judentums tun kann, ist, mit seinem örtlichen Rabbiner zu sprechen. Wenn Sie Fragen zur Einäscherung haben und ein klareres Verständnis der Gründe wünschen, warum Sie sich nach jüdischem Recht für die Einäscherung entscheiden sollten oder nicht, sollten sie Ihnen weiterhelfen können. Holen Sie bei Bedarf eine zweite Meinung ein oder führen Sie Ihre eigene Recherche zu diesem Thema fort.
Für die meisten Juden, insbesondere innerhalb der reformierten Teile des Judentums, ist die Entscheidung wahrscheinlich eine persönliche. Die Beerdigung ist innerhalb der Kirche eindeutig die bevorzugte Wahl, und die Lehre weist darauf hin, dass dies der Fall ist. Die Tatsache, dass sich viele Rabbinerführer gegen die Einäscherung aussprechen, reicht aus, um die Option noch einmal zu überdenken. In den letzten Jahren kam es jedoch zu einer Abkehr von traditionellen Denkweisen, so dass die Einäscherung für einen Gläubigen möglicherweise immer noch erlaubt ist. Es wird wahrscheinlich nie gefördert werden, aber es ist vielleicht nicht mehr so tabu wie früher